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泽维尔和林海相见恨晚，强烈邀请他共进晚餐。本来还想邀请渡边，但渡边晚上还有电台通告，因而谢绝了邀请。
有人请吃饭，林海自然不会拒绝，但是到了地方他就后悔了——
不是期待中的法国大餐，而是倒霉催的怀石料理。
林海一直认为，日本餐饮中最坑人、最不可理喻的就是怀石料理，和法国大餐同样，这是种仪式感很强的餐饮形式，但是菜量则小的可怜。
吃了等于没吃，吃完甚至更饿，说的就是这种料理。
更让林海介意的是，川井这家伙对大岛晓美有些殷勤过度了，看来这顿饭分明是醉翁之意不在酒。
好在大岛晓美对川井无感，不然林海真担心某天一觉醒来，公寓里多出一只金毛。
……
日本人处理感情的方式很特别，不像西方那样强调灵肉一体，也不像中国那样强调一体同心，他们无论是和陌生人打交道，还是夫妻之间，都保持着一定的距离感，因而给人一种冷漠的感觉。
事实上这不是冷漠，只是一种自我保护。
多灾多难的自然环境，使得日本人从蛮荒时期起，就对周围事物保持着足够的敬畏，因而形成了八百万神，形成了淡漠的生存理念。
很难说这种理念好不好，把亲人当客人的方式在中国人看来简直不可理喻，但这确实减少了许多不必要的麻烦，日本能够保持亚洲最低的离婚率，和这份客气有莫大关系。
即使暗示遭到拒绝，川井依旧举止得体，只是情绪多少有些低落，就像是刚淋过雨的金毛。
林海暗暗感到好笑，心想大岛晓美明显不符合日本人对贤妻良母的定义，也不知道川井怎么会对她一见钟情。
“你说什么？”
因为注意力在金毛身上，林海没听清泽维尔说了什么。
泽维尔重复道：“你对电影配乐感兴趣吗？我刚完成一份工作，你的表演给了我很多灵感，我想请你帮忙，一起将这些灵感呈现出来，当然，是有偿的。”
林海当然感兴趣，于是道：“你确定要对已经完成的作品进行修改？”
“我确定。”
泽维尔给出了肯定答复。你可以说他矫情，但他实在无法忍受瑕疵的存在。
……
林海没想到宴非好宴，倒让他捡到一份正经工作。
不是无偿帮忙，是有酬劳的。
谁会跟钱过不去呢？
林海随口跟大岛晓美提了一句，不等她开口，接着问泽维尔：“是什么类型的电影？”
大岛晓美紧跟着问：“剧组会同意吗？”
为了两人都能听懂，泽维尔用日语说道：“只是修改，剧组不至于反对，至于电影类型——如果你们方便的话，等吃完饭跟我去酒店看一下成片，顺便见一下制作人……”
泽维尔的日语虽然磕磕绊绊，但是两人都听懂了，感情他也不确定啊。
即便如此，大岛晓美还是果断道：“那还等什么，现在就去！”
这样反客为主是很失礼的。
出了料理店，林海上了大岛晓美的车，说道：“也不用那么急吧？”
大岛晓美无所谓的说道：“那个老外又不介意，再说了，再不出来我都要饿死了！”
她说着不知从哪儿变出一堆零食，说道：“你先垫垫肚子，谈完正事我带你去吃大餐！”
原来如此。
林海心中顿时涌起一股暖流。
之前倒是看走眼了，这个女人分明是粗中带细，她不是不懂礼貌，只是担心林海饿肚子。
不过，她好像忽略了某些细节？
林海默默为川井默哀，看来金毛大叔在大岛晓美心中真的毫无存在感。
……
到了酒店，林海这才知道剧组为什么放着日本国内作曲家不请，而是请泽维尔这个外国人。
这是一部日法合拍电影。
泽维尔找来日方制作人，将打算告诉对方，对方虽然一脸不情愿，但还是勉强答应下来。几个人一起来到泽维尔的房间，制作人和大岛晓美谈薪酬，其他人则用泽维尔的笔记本电脑看起了电影。
说起来，不管是数字电影还是DVD技术，目前都还算新兴事物，在电脑上看电影——哪怕是经过压缩的——也绝对称得上新鲜。
林海觉得猜到了这部电影的拍摄意图，恐怕正是和数字电影有关。
是的，虽然DVD的标准是东芝和索尼搞出来的，但是数字电影技术则主要由美国和法国等西方国家推动。
这样来看，这部名叫《东京之眼》（Tokyo-Eyes）的电影，实验意义更大些。
