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凡佛家寺院后山，一般都是高僧长眠之所，青藏寺的后山，也竖有几座土塔，渡化场地就在土塔前的空地上，空地上搭有一个简易的唱经坛，张应泉坐在坛中央，弹奏起吉他，唱起了天赖禅音，周边一众僧侣围着，坡前柴禾、幔帐与遗体。
南无、喝啰怛那、哆啰夜耶，
南无、阿唎耶，
婆卢羯帝、烁钵啰耶，
菩提萨埵婆耶，
摩诃萨埵婆耶，
摩诃、迦卢尼迦耶，
…………
张应泉看着经书唱，不敢脱稿，他熟韵律但记不住字词，平时里胡唱，大概寻个音准就行，反正没人听懂，今天不行，尤其是在货真价实的大师面前，切不可造次。
而众僧们闭着眼睛都能吟诵出经文，若说唱经，自古就有，念经本来就像唱，不然唱经一词从何而来？但听到这般有节律，有伴奏，行云流水般地唱经、诵佛，一个个凭生第一次见识，佩服！想必天庭也是这般唱经吧？真正的天赖禅音。
初时，张应泉在唱，众僧在吟，渐渐地大家掌握到了翻来覆去的音律节奏后，也随和着唱了出来，众声和谐。
渺渺青烟，干柴噼啪……。
一缕阳光透过云隙射向青藏寺，刹那间光芒万丈，天地异象，大主持惠宁指向光芒，喃喃道：“开光了！”
谁有如此道行？为山川开光。
晚上，惠宁主持请张应泉去他的禅房，这里除卧榻之外，依然是佛像，所谓青灯黄卷，惠宁一反庙中严肃的表情。
“施主全当在家中，莫拘谨！我这里有一物件，请施主过目。”说着他从佛坛前的盒子里取出一个布裹，展开一看，哇！好一把刀！
一把单面刃的短刀，刀身上有层锻打过的痕迹，锤印有如鱼鳞般叠压，整齐、规律还有造型，形成眩目的花纹，张应泉第一次见此刀，但早就听说过无数次这刀的来历了。
“大马士格刀？”
“正是！它是你爷爷在世时的杰作。”
“大师是？”
“肉身凡胎韩经世。”
“啊？韩县丞！”
“许多事，天地转，过眼云烟，阿弥陀佛！这刀伴我暮鼓晨钟二十余年，该当物归正主了。从此掸尽最后一缕烦恼丝，无怨无悔了。阿弥陀佛！”
张应泉没想到惠宁法师既是韩县丞，这二十多年只转瞬间，人是，物在，但心念已非。
也好，大师有道：随缘即是佛。
二十二年前的韩县丞，心气高，受不了这份窝囊气，被夺官后，并没有返回钱塘老家，他背地里在调查这子虚乌有的‘擅闯大将军营’之事，据知情的兵卒说，‘擅闯’事件前后个把月内，大将军根本就不在此地，一个空空如也的营地，根本没几人职守，谁有兴趣擅闯？知县与已有隙是公开的事，不至于设这种低水平的计策害人吧？后来在离京采卖的一位小公公那里得到答案，采卖大太监看上了这把宝刀，与知县合谋上演了一出夺刀记，一个贪念宝刀，一个排除异己，一拍即合，至于老张家，标标准准地成了立威道具，是意外中的必然命运。
这也太肆无忌惮，无法无天了吧？
韩经世心一横，反正无官无职，舍得一身剐，纠集起几个与已有过狗肉之交的无厘之徒，在一众人等离开杭州地面时，乘夜偷袭了大太监所坐的官船，洗劫金银财宝，顺手拿回宝刀，把个大太监赤条条地挂在船桅上，这下子可闯下弥天大祸，要知道羞辱官家有罪，打劫官船形同造反。更可恨的是，这打人不打脸，太监是什么人？皇上的人呀！都说不看僧面看佛面，这犹如打皇上的脸。太监裤裆里的哪个残存的物件，比大姑娘的屁股敏感得多，这不涉及名节贞操，关乎纲常、皇威，为皇上净身、尽忠的太监，竟然被裸挂在桅杆上曝光，皇家脸面何存？
事后，韩经世无处藏身，遁入山中，并将全部随身金银捐于青藏寺，愿皈依佛门，求得一塌之地，一年后落发为僧，师傅授法名‘惠宁’，暮鼓晨钟二十余年，参透世间百态，再无喜，再无悲，再无恩仇。
他早就想把这刀归还主人，但一直找不到一个合适的切口，张应泉的一曲〈大悲咒〉唱出了有缘人。
惠宁法师在二十年里习得一识面之术，只是初见，他便看出，此张应泉绝非凡俗之人，善恶一念间，此子定上大乘，是善？是恶？还真看不出来。
也罢！这刀淫浸在青灯黄卷之堂二十年，也该随缘去了。
宝刀归主，造化弄人……。
这第三件事？
“呵呵，还有一件俗不可耐的事。明天再说！”
