第七章 回师歧阜 (第1/1页)

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在众人面前，织田信长将所有从延庆寺中俘获的女子和孩童全被处死。由于焚空动了第一刀，因此焚空在战后评定中，也居小功，受到信长的褒奖，并赐银三锭，同时也领到了本家发给的感谢状。而明智光秀则是在评定之后，派人将自己攻打延庆寺时得到的一串檀木佛珠赠予焚空，焚空收到佛珠后思索了一番，也马上回了一封感谢信，并派明海将信送给明智光秀。

之后明智光秀因为攻打比叡山的一番功，被赐在琵琶湖西岸建新城，并赐滋贺郡及其周边共五万石为知行地。而佐久间信盛则以二番功，被赐近江栗太郡三万石为知行地。其余众人也都有不同的封赏。

织田信长也因为从比叡山延庆寺中掠取财宝、铜银无数，故而财大气粗起来，一连在比叡山下举办了五日宴会，随后将村井贞胜等人继续安排在京都，充当本家和朝廷的联络人。

随后织田信长在足利幕府的畏惧中，带着大军返回居城歧阜城。而这也使得足利幕府受到了极大的震撼，一时间在对织田家的包围政策上，陷入进退两难的地步。

而石山本愿寺领袖本愿寺显如也在得知织田信长火烧比叡山后，斥信长为“佛敌”，号召天下诸侯（大名）围攻织田家，但是由于织田家实力的强盛，以及本愿寺多次在其他大名领内掀起一向一揆暴动，使得一些远离京畿地区的大名对此并无太大反应。一时间织田家和幕府包围网势力陷入相持阶段。

焚空也作为马回众的一员，跟随织田信长返回歧阜。织田信长也在空闲时，召见过焚空几次，向焚空询问了一些关于领民的管理，以及土地耕种方面的问题。虽然焚空的回答中规中矩，但是得到了织田信长的肯定。这一点让焚空有些奇怪，但是也并没有往其他地方想。

织田信长率领大军路过一个名叫安土的渔村时，借宿在附近的安养寺中。织田信长被附近琵琶湖的美景所折服，带着身边的重臣，坐在琵琶湖畔，一边品茶一边欣赏周围的风光。据其他马回众所说，这已经不是织田信长第一次感叹安土附近的美景了，每次借宿安养寺都会在附近举办茶会。

此处也许只有焚空知道，这个地方日后将成为大名鼎鼎的“安土城”，而繁荣一时的安土城，最后也随之织田家的衰落而化为灰烬。

织田大军在安土村休息了一夜后，便再次踏上了返回歧阜的路。焚空也被织田信长派出向沿途各城、村发布织田家战胜比叡山延庆寺的消息。毕竟在这个信息交流落后的时代，仅靠人们口口相传，即使已经过去了将近半个月，住在尾张和美浓地区的人们也不一定知道织田军大胜归来的消息。

焚空接到命令后，稍微准备一番，便带着明海、明山以及一队三十人的足轻先于大军而发。一路上，焚空将自己准备的木制通告牌插到城下町中，并将町中名望较好，且归属织田家的地头找来，让其宣读通告牌上的内容。然后再将织田信长所写之信交于各城城主或城代。

一路下来，焚空的通告牌在各町便已经用完，面对统治不太牢靠的小村，焚空只能发动金钱攻势，将自己手中的银锭换为铜钱，并将手下的足轻拔出十五人，每三人一组，拿着两贯，沿途每在一村用100文雇佣一人负责向村中发散消息。这样即使有人拿钱不干活，但也多少能快速将信息传播出去。

就这样，焚空将织田军战胜比叡山延庆寺的消息传到了尾张、美浓和南近江的大部分地区。

在织田信长回到歧阜后，将焚空大肆夸赞了一番，将焚空的年俸提高了十贯，并赐予焚空一锭黄金。焚空也顺利在歧阜城下的武士长屋中入住，正式融入了织田家众人中。

之后几日，焚空前去拜访了帮助过自己的河尻一家，并去通知了那些想要将孩子送到自己这里学习的马回众人。随后焚空便在自己工作和学习之余教授自己同僚的孩子们。而教授这些孩子也不是白交的，这些武士家庭每家仿佛商量好一样，都给了焚空一些米粮作为学费。

于是焚空在穿越到战国之后，第一份副业便开始了。由于这些孩子出身武士家庭，武艺基本上是由家中便会传授，所以焚空便主要教授这些孩子汉语和算术，以及一些礼法和茶道的基本知识，至于兵法和军略，焚空还没好到对这些孩子倾囊相授的地步。

时间飞逝，转眼便到了十月份，期间焚空领命前去向明智光秀宣达织田信长督促其早日建城完毕的口令，而明智光秀也以朋友的身份宴请了前来的传令的焚空。

而且焚空也第一次见到在近江横山城做守将的木下秀吉，木下秀吉对这个近日来在织田信长身边颇有建树的年轻人十分好奇，本想好好招待焚空一番，却正好遇到前线朝仓、浅井联军的攻击，木下秀吉急忙领军出阵，焚空便也马上返回向织田信长传达朝仓、浅井联军进攻的消息，但还好只是局部小规模的冲突。

织田信长也三次召见焚空，皆是勉励焚空，并在最近的一次召见中，向焚空许诺，平定朝仓、浅井联军后，赐予焚空近江三百石的知行地。焚空每次听后都拜谢织田信长，并向织田信长表明自己的忠心。

眼看天气渐渐变冷，织田家周围的各势力的活动也不似前些日子那般活跃，各势力都在养精蓄锐，等待来年再战。连焚空的任务也渐渐变为调查领内的收获情况，以及带着足轻运输领民上交上来的粮食，以及跟着河尻秀隆向近江前线运输军粮和军械。

时间渐渐步入元龟二年的十一月，焚空几次任务的表现，得到了上司河尻秀隆以及佐佐成政等人的认为，焚空也和佐佐成政通过汉学的交流，变得更为亲近。