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徐衡作辑，三人却对其视而不见，此时桌上正放着一壶茶，正冒着热气，然而徐衡却发现自己，闻不了任何气味，没有触感，屋内景象缓缓消失，只余留三人，
却见女子轻启朱唇：阴者，暗也，地理所示，水南山北，日所不及，天文所谕，即为月象，佛门又云一月三身，是故阴为底蕴，成就万法，无所不存，
那黑衣男子拿起茶杯轻品一口：阳者，高明也，天文以日为阳，以月为阴，然易卦有云，天父地母，天即为阳，涵盖日月，是故阳气盛，万物遵行，无所不在。
白衣男子缓缓开口道；太极者，阴阳互根互用，本为混论一体证其阴阳对应而存。
徐衡讶然，三人竟是在煮茶论阴阳。
白衣男子；天地人，三宝九华，不如我等延续话题，太极为道之始，加之他门，互谈为继，二位意下如何，
黑衣男和那女子皆言：善。
白衣男子手缓缓摊开三个玉竹已入桌上：二位，请了，黑衣手拿起，玉竹上写释，女子玉竹上书儒，白衣男子拿起最后玉竹上写着道，
篮衣女子：灵者思圣贤，梦者归大同，情者系伦常，兽者罚于刑，劫者知天命，欲者净以礼，怪者教无类，八步花品，各有寓意，以儒入艺，正开陶冶之端，
黑衣男子：世间以儒，释，道，合称三教，，此三者起源，但此三者起源，却甚有差至，，若以中土为准，道教可追溯至久远前的自然崇拜，但我冠以道门称之，涵盖道教，与道家混杂学说，
黑衣男子：佛教相对中土诸流，虽为外来之宗，却因积极白与中土风情合流，更开枝散叶，终成一教之宗，又因开创者，为释迦摩尼，在三教并论时，亦以释教称之，
篮衣女子：但论思想渊源儒门虽非宗教信仰，影响却最巨，是故三教合流中，有儒门一席，但若以新解观点回溯，三教合流并非刻意操纵，而是冥冥之中自有注定，
白衣男子：如何观之，
女子：以数关之，不如就以八之数细说三教理念，
黑衣男子：佛门以**为志，宣扬八正道，但我认为此非正法，真正代表佛门者乃八苦也，生老病死，爱离别，，怨憎恨，求不得，乃至五蕴气盛才是佛门真义，
白衣男子：道门常以八卦为志，实际上，八卦出自儒脉易为传所释，又名十翼，此为儒道相通之始，正如佛门苦修诸律，亦与道门八戒，颇为相合，
女子：以儒 释两道证道门真义，更彰显三教合流理念果然不凡，古传儒门尚以八德教化，但常流于迂腐…。
时间在三人坐论中逐渐流逝，不知不觉已过去一千年，黑衣男与那女子站起身来向白衣男子行礼后便告退而去，只留白衣男子在那静静品茶，摆着棋谱，一杯又一杯，棋谱走了又走，转眼间又已过了一千年，那白衣男子忽抬头望向徐衡：小徐，过来走一局，徐衡在经过了几千年的光阴后，面容不变，
但内心已古井无波对白衣男子的称呼亦觉平常：承让，一局已过，徐衡毫无意外的输了，
白衣男子：感受如何。
徐衡淡然道：胜固欣然，败亦可喜。
白衣男子欣然一笑：下士下棋为吃子，中士下棋为占地，上士下棋为悟道;下士人生为趋利，中士人生为避害，上士人生为智慧。君子问凶不问吉，高手看盘先看险，胜败原是寻常事，阴阳幻变存玄机，棋虽小道，品德为先。
白衣男子将棋从棋盘上一粒一粒的拾起：你如何下棋，
徐衡回忆起一千年中白衣男子的行棋步法：我的眼里没有所谓的条条框框，我是凭借自由的想象和精确的计算来控制棋局的。
