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话说弥勒教发展到了中期有了很多的受众，教主就将弥勒妖魔化，改了求道要求，他们希望用血与火造成弥勒降世，所以他们的菩萨修行要求就是要多杀人。他们的口号是“杀一人者为一住菩萨，杀十人者为十住菩萨”。
公元515年，法庆和尚任弥勒教首领，他为人聪慧精通魔幻之术，所以在很短的时间就吸引了很多教徒。法庆给这些教徒洗脑并赠送精神药物，之后牢牢地控制了这些教徒们的精神思想。
法庆见教徒队伍不断发展壮大，于是开始了“起义”。他的部下多是没有思想的”死士“，虽然有心但是基本都是三教九流的人物，”起义“一开始就遭受了很大的失败。法庆的洗脑功夫倒是一流，失败后他的部下趁机在周围发展势力展开游说，立刻就把队伍壮大到五万人。
弥勒教的势力遭到了当时北魏的忌惮，于是派出了十万大军围剿，法庆方倒是不慌不忙，居然还敢主动攻击，结果当然是法庆一方惨败，他的教徒们在这次战斗中死伤惨重。法庆自己也被抓获，送到洛阳当众杀死。
只是谁也没有想到，一百年后，还会有人继承了法庆的衣钵，而且海山坚信法庆没有做成的大业，他一定能够做成，而海山的底气来自于如今洛阳周边的数万教众，还有手下那些对疼痛毫无感觉的死士。
为了稳妥起见，除了自己这些手下和数万教众，海山还设法联络了几乎被隋炀帝灭国的土谷浑残余势力，还有突厥的某些好战贵族，以及像高句丽这样一直对中原王朝的土地垂涎欲滴的敌对国势力。
这些庞然大物纷纷表示只要海山能够迅速控制洛阳或者宫城，最不济只要在洛阳引起混乱，便会起兵响应，到时各取所需，平分天下。
为了表示诚意，有些势力还直接派人潜伏进了洛阳与海山联络，表示将配合起事。
自隋炀帝杨广继位后，大量征调民夫，又是重修洛阳城，又是疏通大运河，还连年出兵征战，百姓已经多有怨气，所以海山觉得只要自己杀进洛阳振臂一呼，必有大批追随者，此事大有可为。
当那些虔诚的守门军士们行礼的时候，绝不会想到回敬给自己的会是一把冰凉的匕首，匕首直接扎进了问话伍长的脖子，伍长连呼喊都没来得及，就直挺挺倒下了。
海山从衣袖刺出匕首的同时喊了一声:
“动手！”
海山身后的死士们也同时动手，只在片刻之间就便将城门洞内当值的二十几名军士全部瞬间杀死，这些军士毫无防备，到死都没想到以慈悲为怀的佛教徒会杀人，而且杀的还是官军。
片刻之后，抢夺了刀具器械的部分死士已经冲进了城内的城门守军值班房，房内随即哀嚎惨叫声一片，因为此时天色尚早，不当值的城门守军大部分都还在呼呼大睡，被这突然的袭击杀死了大部分，少数人破窗而逃。
当这一切毫无征兆的突然发生，城门口的百姓尖叫着四散奔逃，因为这些死士真的是见人就杀，在他们的眼里，只要不是弥勒教的教徒，那就都是妖魔鬼怪，都该杀。
事情的发展超乎想象的顺利，只片刻功夫，堂堂的洛阳建国门就被海山控制了。
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