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第二，战争中死亡的可以赶。 历朝历代，湘西的战事就特别多，故有“战争窝子” 之称。
当地的战争，一部分是缘于其特殊的战略位置，更 多的是缘于错综复杂的民族关系。所以，不论是朝庭与地 方之间的，还是大小军阀之间的，不管是部族与部族之间 的，还是村寨与村寨之间的，战争都不是某个人的事情， 是湘西所有成年男人的责任，也几乎成了他们人生之中的 必修课程。
所有大小战争，关系到一方安宁，最少也是关系一个家族的荣誉。
所以，湘西特别重视男人的成长，当一名少年到十八岁成年时，部落村寨、家族要为其举行隆重的成年洗礼仪 式。仪式前，男子的父亲会请部落村寨的祭司或长者择一 个黄道吉日，并主持仪式。
这一天，部落村寨会象过年过 节一样热闹，男人女人老人孩子都聚集到村寨前的广场， 看该男子的成年洗礼。洗礼的仪式很复杂。首先，要摆上三牲供品，祖宗神位。男子在祭司或长者的引领下，先祷告天地神灵。敬过祖 宗， 拜谢父母后， 便开始各种功夫的测试。 这些内 容主要包括奔跑、负重、耍刀舞剑、过火坑、上刀梯等，比较开发的村寨还要进行相应的礼仪、文字测试。
这一切，都是为了今后部落、家族的存亡而做的必要的测试。当这些均过关后，祭司就会宣布该男子正式成人，可与寨里部落的成年男人一起参加所有活动。所以他们不论年纪大小，只要不幸战死在某处，其家族和亲人都要想法把他们“赶”回故地。并且，对这样的阵亡者，部落村寨还会给予很高的礼遇，隆重安葬，其亲属也享有很高的荣耀。
第三，在外做工意外死亡的可以赶。
湘西田少土薄，生活极度贫困。男人成年后，许多人都会通过种种途径，外出闯荡世界，有的结婚三日就离别娇妻外出了。他们背井离乡，本来是一番苦心，以图将来有个好的光景，最简单的也是想找得几个小钱，好回去养家糊口，盘活妻子儿女。结果，因为这样那样的原因，他们中的个别人不仅发不了财，连身家性命都没有了。
对于这样的人，家人和亲友也就强忍悲痛，想尽办法凑出一些银两，好歹也让他尸骨回乡。
这是赶尸人口中的三赶，可以说全是忠孝之人。而这三不赶……
“三不赶”是——
第一，不明病死的不能赶。 湘西以及周边的一些地区，山高林密，瘴气很重，一些年轻力壮的人不明病死；
人们都很畏惧。因为在当时， 当地的医疗条件非常差，许多病症都检查不出原因，更没有办法医治。如果是一般急症而死的还不会有大问题。
如果是沾染了带传染性的疾病就危险了，搞不好会让一个或数个村寨暴发瘟疫，连累无辜的乡人。同时，湘西村寨为了自保，都不会允许无故病死的尸体过境，更不许其进村， 往往为此闹出生死纠纷。
就是有本村人不明病死在他乡， 他们都会就地火烧，然后把骨灰带回埋葬。 所以，赶尸匠以及死者的家人为了自身安全，也为了避免给家乡带来灾难，对于这样的死者，不允许赶尸回乡。
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