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【这并非汉服，这上面一些刺绣的花纹和衣服样式已经能追溯到公元前，甚至更远的历史，我们也只在远古壁画中看到过。看到渔夫小哥这身衣服，仿佛将我带回了几千面前的祭祀，不过后面那些人的衣服……我的眼睛快瞎了！】
【后面那些小哥的衣服我已经找到淘宝同款，但是渔夫小哥的衣服找不到，PS后的效果都达不到！】
【不明觉厉！】
其实一路上，余赋并非是只是走路，而是按照村里老人教的，唱诵着一些歌颂妈祖娘娘功德的曲调。这些曲调也不知从何时开始传送的，只是在渔家人中一代代的传承了下来。他唱诵的曲调没有那些老人那么婉转悠长，反而更加清脆，每个字的吐词也更清晰，用着特定的语调，有节奏的开始吟唱。
因为一直用灵力加持，他的声音仿佛具有穿透力一般，直达大家的心灵深处。队伍里的人仿佛看到了妈祖娘娘那些流传下来的故事正在他们眼前播放一般，即使隔着屏幕的直播间观众也受到了这种力量的感染，这会儿连弹幕都没有了。由余赋开始，后面跟着的抬神像的人也跟着唱起来，还有村里的老人也跟着在唱，他们仍然沿用着村子里流传的音调。
这么多人一起吟唱也没有半点杂乱，其他人的吟唱仿佛是再给余赋伴奏一般，余赋的声音直达心底。因为这些事迹是被反复吟唱出来的，到后面，一些游客都不自觉的开口，跟着一起唱过去。因为今天这事已经宣传很久了，所以沿路不少看热闹的，看到余赋他们的队伍后，很多都忍不住加入，让队伍越来越壮大。
本来今天因为人多，一些小商贩看准机会，也是沿路在兜售东西。镇上还专门保卫组织了力量过来巡查，结果余赋他们一路走来，大家秩序十分整齐，队伍里连喊声呼喝的人都没有。五里路也不长，余赋他们行走得并不快，但是一个多小时也到了。
他们挨着的这座妈祖庙并不大，只有独独的一间庙堂，里面也仅仅供奉了妈祖娘娘。不过除了门口正对着，在屋中间的那座妈祖娘娘神像之外，还有一些小的妈祖娘娘神像，甚至是吊坠。民间一直流传着“请神容易送神难”这样的话，也是因为神仙们不但会保佑芸芸众生，也会在人们不敬神仙和做了坏事也会被神仙惩罚。
所以，请了神仙到家里，哪怕是买了一个神像吊坠，也要好好供奉，不能藏于不见光亮的抽屉、匣子。不能放在脏污之处，不能带到厕所，像是立着的神像，或者是画像，一般是不能带到卧室的。否者，这就会被称为不敬神仙，会引得神仙发怒的！
所以就有人请了神像回家后，不能供奉了，就会把神像送到供奉神仙的庙宇里。当然，也不是说直接就拿到庙里去，这中间也是有讲究的，各地不同。而且如今很多人也已经不那么信封这些了，随意丢掉的神像吊坠、画报或者是塑像都有。
到了庙前，大家自动的现在两边，这庙连个门都没有，自然也不存在左边进门右边出门了。其实进庙宇左进右出很多时候也是在佛教比较遵从，不过不管道教佛教，一般都不走门的正中间。
“落！”余赋高唱道。然后整整衣襟，才从靠左的墙边进入庙里，然后将香烛纸按照规律点燃。这才持着香，开始跪拜，并将这次迎妈祖娘娘去海边祭祀的事情禀告了，再上香。
按理来说还算顺利，香轻易的插入了香炉，了了青烟缓缓上升，上面妈祖娘娘的神像带着温和的笑容俯视着众生。然后，余赋再拿出卜骨开始起卦，这是让妈祖娘娘示意，她是不是愿意让自己的神像被迎去。这副卜骨是姬灵枢给余赋的，是他继承的那位大巫的，也不知经历了多少年了，甚至都不知道是用什么动物的骨头制成的了。
现在这副卜骨已经如玉石一样，呈现出了琥珀色，十分光滑。据说卜骨最开始是用动物的肩胛骨制成的，一般取牛骨，骨密结实，打磨之后十分光滑。余赋按照姬灵枢给他说的方法卜了一卦，吉卦，可以迎接妈祖娘娘的神像去接受祭祀。当然，这是一个过程，一般第一次如果起卦不成功，那就焚香祷告，又起一挂，直到吉卦为止。总不能让准备好的祭祀活动因为没有迎到神像而不举行吧。
吉卦之后，余赋高唱:“请妈祖娘娘，拜。”所有来请神像的人都开始跪拜妈祖娘娘，当然，围观那些人不要求跪拜。接着就是请神像了，由几位老人共同抬着妈祖娘娘的神像向迎接的抬轿里走去，将神像放在正中间。
“恭迎妈祖娘娘！”等到神像安置妥当，余赋他们再拜，然后余赋再唱:“起！”
随后就是一串鞭炮点燃，代表大家对于妈祖娘娘的欢迎，也是告诉一路上的阴秽鬼魅，妈祖娘娘来了，你们速速避开，不要惊扰到娘娘。这就像是古时的达官贵人的轿子前有专人敲锣开道一样。而迎去祭祀的地方这一路上，余赋他们唱诵的就是他们对妈祖娘娘的感恩，希望妈祖娘娘能够感受到他们的心意，愿意接受他们的供奉。
今天海边的人特别多，很多起得晚的人已经在这里等着了，连叫卖的小贩都增加了不少。余赋他们一直走到海边准备进行祭祀的地方去，将神像迎到临时搭建的神龛里。刚刚还在沙滩到处玩的人，都聚过来了……
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