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吉雅见到他们祭拜，忙也过去，见到那岩画，也急忙施礼。
李柏天走到人群边缘，向内看进去。
火光映衬下，岩石表面的刻画清晰可见。
只见两个五官奇特，双臂弯曲，两腿叉开站立，腰上配着长刀的图腾在岩石上刻画的活灵活现。
这些勇士之所以拜祭，扫耳音听那意思，好像这个人物的形象，和他们民俗的某个神很相像。
看到这幅岩画，李柏天已经很清楚自己现在所处的位置，那就是贺兰山岩画群，在现实世界的近代，那里可是出名的4a级旅游景区，重点文物保护单位。
“嘿嘿！还是骑马快啊，这里距离成吉思汗现在所处的中兴府，只有五十余公里的距离，看来明日就能见到这位传奇人物，比预想的提前了三天。”
吉雅回头瞧见李柏天笑的开心，便走过来问道：
“我等拜祭山神，你怎得在这里傻笑？难不成你堂堂仙家，反而不敬鬼神？”
李柏天心话：“劳资笑的是能提前见到你大伯，和山神有啥关系！”
不过既然小美女问了，李柏天便故意拽起了学问，说道：
“这岩画人物，不是你们口中的山神！”
吉雅好奇，疑惑道：“哦？那你倒说说，这画像是谁？”
李柏天清了清嗓子，好像教授演讲似的，沉声道：
“这个图腾吗，不是单指某个人或者某个神，而是代表着一种职业，巫觋。”
所谓巫觋，便是古代的巫师，女巫称为巫，男巫称之为觋。
现代人多把上古时期的巫觋想象成跳大神的模样，那是因为影视剧的演绎丑化。
事实上，巫觋文化不但历史悠远，而且即便是现如今，其文化也影响着九州人，因为巫觋是儒家的前身，很难以想象是不是！
儒这个称呼，成与周代，但是这是个蔑称。因为他们口中的儒，是殷商遗民之中的巫礼，这些人亡国后，沦落为执丧礼的职业。
直到春秋时期，孔圣人开始，儒的观念才发生了变化，渐渐脱离了巫的术，而求儒的精神。所以孔圣人才说：“吾与巫觋同途而殊归也。敬鬼神而远之。吾求其德而已。”
甲骨文里，儒同濡，乃是沐浴净身的象形，儒之真意便在于此。
李柏天夸夸其谈，把自己记住的导游的话，再加上胡编乱造，与吉雅说了一通，倒是把小丫头骗的一愣一愣，明显看李柏天的眼神由看骗子的神色变成看老师的神色。
不过依旧没有松绑。
李柏天笑看着吉雅，晃了晃自己被绑住的手腕，道：
“其实，你没必要绑着我，家师就是要我来觐见大汗的，此时与你同路，正合我意。”
吉雅眼神一闪，狡狯之色一闪而过，问道：
“你要见大汗，却不知是什么事情？”
李柏天一挺胸，一抬头，下巴扬起老高，傲娇道：
“虽然你贵为别乞，但是有些事，还不是你能听的！”
吉雅听到这话，不气反笑，招了招手，叫人解开李柏天手腕上的绳索，但是没忘了叫人盯紧他。
烤肉就这马奶酒，一群人围着篝火吃的热闹，李柏天对马奶酒不感冒，弄了姜根煮汤和胃，吃了点东西，便被请到唯一的帐篷内休息。
这小毡房也就五六平米大小，里面铺着厚厚的地毯，看材质，应该是成吉思汗屠城的时候捎带脚拿回来的波斯地毯。
