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此为防盗章
街道蓦地冷清, 街面上很少有人停驻, 只余摩托车倏忽驰过的车声。
然后出城。
迎面扑来真正的东南亚。
潮湿、濡热, 没有电，道旁住人的吊脚楼里漆黑一片, 屋檐下晃动着吊挂的蝴蝶兰。
车尾后没有扬起尘土, 因为道路逐渐泥泞, 高旋转的轮胎只溅抛起泥点或者泥水, 厚重的接着天边的丛林先还遥遥在望, 瞬间就把车和人都吞进死寂的腹地。
丁碛遥遥跟在后头，其实，人一少, 就很难跟了，他犹豫着要不要撵上去亮明身份。
忽然间，风裹着潮气送来音乐的声响。
他愣了一下, 才反应过来：易飒大概是打开了那个录放机。
太老的歌了, 但旋律熟悉，他听得专注，忘了车。
是粤语歌, 起句就是“昏睡百年，国人渐已醒”。
《大侠霍元甲》的主题曲。
周围漆黑一片, 空气里是混着尾气的泥水和树木味道, 没有现代文明的痕迹, 这旋律太容易让人产生错觉, 有穿越年代的恍惚感。
丁碛回过神时, 才现离前车太近了。
但他随即就觉，不是自己加，而是易飒减了。
她左手控住车子，戴着半指手套的右手高高举过头顶，先是五指张开，然后比了个“六”的手势。
这个距离，这个车光亮度，手势清晰可见，甚至可以看清她指甲盖上泛的光泽。
她的那个手势，左右摇了三下，然后转成前后向，大拇指向下向后弯压，将小指托高，定格了一两秒。
这是……水鬼招？
几乎是与此同时，易飒迅收手，把住车头急转，脚下猛轰油门，摩托车呼啸着奔进丛林。
丁碛想也不想，随即跟上。
***
旧时代，大江大河边，在水里捞饭吃的人有许多禁忌，他们觉得，这世上，死人和活人的地界明显，只一道平面的隔离。
比如，地面以上是活人的，地面以下，就是埋死人的。
再比如，人坐着船，可以在水上走，水面以上是活人的，水面以下，就是死人的。
但总有一些时候，需要越界干活，比如下水捞鱼、捞财物、捞尸。
他们把水下叫做“那一头”，在水下，人是不能张嘴声的，一来客观条件不允许，二来人带阳气，声音里有中气，会扰了“那一头”的平衡。
而平衡一旦被打破，会生各种可怕的事。
所以他们用各种招手的姿势代表常用的沟通语言，并且谦卑地把这套姿势叫做“水鬼招”，假装下了水的自己已经是个“水鬼”，可以无阻无碍，往来通畅。
用得顺手了，不止在水里用，有时进到地面下的穴洞里，也会这么用。
这套“水鬼招”的禁忌，流传最盛时，普通的撑桨打渔人都会耍几招，但解放后，像许多封建的习俗一样，渐渐失传，只有少数一些人会使。
易飒刚刚做的姿势，就是最标准的一句“水鬼招”，她在说，有种就跟上来。
***
丁碛知道露了行藏了，不过没觉得挫败，只觉得刺激。
他加大油门，死死咬住前方快移动的亮点，夹紧双腿以抵抗车身剧烈颠簸带来的震动，直到前探的车光忽然照到一块血红的牌子。
丁碛心里一惊，下意识急刹车，刚捏刹就知道坏了，刹车捏得太猛了，这车刚租来，和他没磨合，车对人，人对车，两相陌生。
几乎不容他有任何应对，车头立止，车尾迅甩起，人和车同时飞了出去。
黑暗中，车子在半空抡旋，然后出撞树的闷响，整个人不受控，贴地滑，石子和满地断枝磨烂衣服，磨破皮肉。
好不容易停下来，浑身上下无一处不痛，嘴里全是血腥味，拿手碰了碰嘴唇，手上掀掉了皮，嘴也碰破了。
丁碛躺在泥地上缓了会，忍着痛起来。
易飒的车声，被浓重的夜色和厚密的丛林吸附，已经远得听不见了。
他站了片刻，借着还亮着的车灯打出的光亮，很小心地、一瘸一拐地、顺着自己滑跌过来的痕迹往回走。
不远处，被摔撞得有点扭曲的摩托车半支楞着靠在树身上，车灯的光柱斜打，光柱里，无数扬尘飞舞，数不清的细小蚊虫在光亮间扑动翅膀。
而光柱的尽头，被一块四四方方的牌子截留。
牌子被铁钉钉在一根插进土里直立的木棍上，底色鲜红，字和画都惨白，顶上一行是高棉语，看不懂，不过没关系，中间的画和底下的英文表达的是一个意思。
画是骷髅头，颈部斜着交叉的大腿骨架。
英文是“danger！mines！”。
两个单词，两个感叹号，不可谓不慎重。
小心地雷。
这是雷场。
在吴哥景区，向导会反复提醒游客不要去丛林深处探险，还会摆出最新数据：2o16年前8个月，就有一百多位外国游客意外身亡。
联合国预测，凭着目前的技术，想肃清柬埔寨地下的埋雷，需要六七百年。
所以在这里，地雷不是战争传说，也并不遥不可及。
丁碛唾了口带血的唾沫，向着丛林深处笑了笑。
临行前，干爹丁长盛交代他说，见面之后，尽量放低姿态，易飒这个人很危险，脾性尤其古怪，心情好时是菩萨，心情不好就是夜叉。
他以为丁长盛只是说说，没想到她是真狠。
送他这么大见面礼。
***
第二天没太阳，阴雨天。
