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尹尚早已看透王洪之流。
地方之豪杰恶霸而已。
太史公有言：朋党宗强比周，设财役贫，豪暴侵淩孤弱，恣欲自快，悉无义。
此种人目无法纪祸乱地方，其蓄养青皮恶棍，收容亡命之徒，欺行霸市巧取豪夺，又收赃销赃，勾连官商、不法。性乖张暴戾之徒更是草菅人命，无法无天，地方百姓深受其苦。
他们性格狡诈野蛮贪吝，眼中只有自己的利益，又惯会见风使舵，实乃各地之毒瘤。
虽然如此，可是如王洪此等地方上的土皇帝，其在上位者眼中也不过一走狗而已。
王洪以其妻舅之名在地方上狐假虎威，其妻舅又如何不知？不过是看在各种“孝敬”的份上不去理会而已。
虽说他们在“九族”之内，且古时重宗族，可不管任何时代，任何理智的朝廷高官都不愿与地方上的恶霸有明面上的牵扯，尤其有抱负的官员更是如此。
因为一旦被政敌抓住把柄，将有碍前途，甚而前途尽毁。
自古朝堂上的政-治-斗争一向烈度甚高，大都是你死我活的斗争，一着不慎满盘皆输。
尤其是元代，一个汉人坐到中央高官是何等的不易！简直就是祖坟上冒青烟了，而且还是浓烟滚滚的那种。
俗话说，朝廷有人好做官。可是，在满朝皆是充满防备与敌意的异族之中，又哪里有“自己人”？
千辛万苦爬到了武备寺这样的位置了，又岂容一个土棍让自己变的不清不白，平白授人以把柄？
若果真有事，第一时间就会将王洪踢开，与之撇清关系说不得直接就把王洪做了。
所以，尹尚之所以用粮食要挟王洪非是为兵甲，不是不想要，而是根本要不来，且肯定还会引来大队元军围剿，这么做无非是一招“打草惊蛇”。
王洪乃是胶州最大土棍，其一举一动都落在有心人眼中。
世人大多盲目，人云亦云。
别人怎么做，自己也随着去做，随大流，不出错，错了也不怪自己，毕竟“别人”也那么做了。
典型的没有责任心，没有担当。这与“出头椽子先烂”、“枪打出头鸟”就是一回事，说的更深一点，这是“好死不如赖活着”这个观念的体现。
不过蛇无头不行。
因为人云亦云，随大流，所以肯定有个领头的，风向标，否则就没有“大流”。
在胶州，这样的人有两个，一个是达鲁花赤不只儿，另一个就是王洪。
不只儿是蒙古官，因为他的民族出身，使得他很难成为普通汉人百姓眼里的“旗子”，所以，王洪就成了胶州的“蛇头”。
他就如同蛇的头部，他的举动将带动整个胶州各方势力。
俗话说：打蛇打七寸。
如果把胶州的各方势力视作一条蛇，而王洪是“蛇头”，则这条蛇的“七寸”则是那批粮食。
如今，这条蛇的七寸掌握在尹尚之手。
尹尚不想打胶州城，不想举旗造反。
他想要的是胶州的财富，包括金银珠宝，美女珍禽，青壮劳力。各种发财的生意如果可能，他也想拿过来。
如今的日子总是小打小闹的，今天抢李家，明天端了赵家，后天又破了王家，太累人了不是？
徒增凶名，实际的好处了了。
所以，当尹尚截获了那批粮食，他立马有了个计划。
他要一家伙端了整个胶州。
可是他知道，权贵豪富大多“狡兔三窟”，要么把钱财藏在地下要么藏在别处。
如果没有人带路，就算你把人家抄了家也找不到，而且人家也肯定知道自己说了也难免一死，如此情形下恨不得将你扒皮抽筋，又怎么会把家产奉上？
更可怕的是，如果交出一两银子，你若逼问第二两银子怎么办？那岂不是要被你活活折磨致死！所以宁愿被打死也不开口。
如尹尚所料，王洪丢了这批粮食，短时间内根本弄不到另一批粮食，而且他的对头马宝不会放过他，更会借此兴风作浪，欲致他于死地。
可是，这还不够，尹尚决定加把火。
如今这批粮食是“七寸”，还需要一个棍子，尹尚正好是专业造棍子的，那根打蛇的棍子就是“造反”。
要兵甲非是要兵甲，而是用来传递一个暗示，暗示王洪青龙山要打胶州。
非是真的要打胶州，恐吓而已。
让整个胶州动起来，让全胶州城的权贵豪富动起来。
一伙占山为王的精锐贼匪，击败过剿匪的官军，往事又劣迹斑斑，如今抢掠了那么多粮草，又来要兵甲，换成是你，你会不会认为他们要举旗造反？！
本地官军如此不堪，一旦匪贼陷城，家产、性命岂不是皆入贼手？
