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第十二章 问道笔记五
解卦最考功力，先生讲得最多。
1、体用断吉凶。两卦相重，则有动爻的为用卦，无动爻的为体卦。用卦代表外物外事，用卦代表自己本身。依两者的五行属性来看：体克用，虽有波折但事吉而成；用克体，则事凶而难成；体用相生，事吉易成；体用属性相同为比和，大吉迅成。如山天大畜卦五爻变，则上卦艮卦为用卦，下卦乾卦为体卦，艮属土，乾属金，土生金，用生体，所测事吉而易成。
2、卦辞断趋势。卦成后，看卦辞，建立总体印象，确切趋势看动爻，爻辞所指为所测事物基本趋势。如测得乾卦初爻变，则大趋势看乾卦卦辞：元亨利贞。就是大吉的意思；再看动爻初爻辞：潜龙勿用。就是不要轻举妄动的意思。
3、外应看用卦。以其五行定性质，以其卦义定人事。
4、特征卦记牢。如测婚姻，男测女，如遇姤，女欺男，大不利；如遇归妹，则妻美有德，旺夫大吉。其中还有相对于人体和疾病的特征卦，相对于天气自然的特征卦等。
5、算命排六亲。本卦和变卦得出后，分别排出其两卦六爻的六亲，看六亲是否有缺、是否重复、世应爻生克关系。此项技术，必须长期练习，揣摩熟记。
先生给我讲了一个他自己的故事：他和初恋是邻村的，初中同学时就暗恋上了，那姑娘对他是真好，他也是真爱，当时愿意为她献出一切。但现实的阻力是明显的，地主家的小子想娶贫农家的姑娘，太难了。
恋爱几年后，他要去姑娘家提亲了，由于他刚学了算命，决定挑个好日子，测得一日为泰卦，辞为：大小往来，吉，亨。结果，去姑娘家，人家早就知道底细，硬没让他进门，直接拒绝了。后来，那姑娘被他家人强行嫁在外乡去了，成了他心中最大的痛。他事后问吴老师，吴老师告诉他，他没看这卦是六爻动，其爻辞：城复于隍，勿用师，自邑告命，贞吝。
先生说，在周易64卦中，没有绝对的好卦，也没有绝对的坏卦，因为万物运动不停，所以看动爻才能决定。
第十三章 问道笔记六
通过前面一年多的学习，自己的预测准确性大约达到了70%左右，先生认为我可以自已揣摩了。先生还给我介绍了其他预测方法和江湖方术。
诸葛马前课，是近代街头最简易的预测方法，所谓掐指一算是也。由食指根节、梢节、中指梢节、无名指梢节、无名指根节、中指根节的顺序，按年月日时的顺序往下数，最后停留在哪个指节上，就用哪个指节来断。名称分别是大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡。各自分别有口诀，但意思与名称差不多，许多人走江湖一生就靠这个。
一行一掌经。相传唐代著名僧人、天文学家、命相学家一行法师所创，运用一个手掌的数目，就能快速推断一个人是否具有某方面的特点和未来。先生简单介绍了内容，但自称不是佛教中人，不必细传、不能运用。
看风水原则。传下来的风水学，经农业社会的演变，与地理知识的杂糅，总结出了一整套体系。比如选地建屋，既要有风有水，又要避风避水，身边有水不直冲、山后有风不直吹，普遍的规律是靠山临水、曲则有情。所谓地理先生称土法，其实是确定泥土的比重，一般来说，比重大的泥土肥份足，比重轻的泥土较肥份少，这是相对于农田收成而言的。
但是，最近我有一种不详的感觉，钱哥经常晚上带上一两个不认识的人来别墅，有时进门见到我也不跟我打招呼，直接上楼到先生书房去了，有时很晚才会离开。张姐的儿子也来过，他在钱哥的公司做事，他有天晚上过来，我看他搬了一个箱子放上车就走了。
先生督促我也更为严厉，他最近常常跟我说的一句话是：“我是传授吴老师的知识，你不努力学，我对不起吴老师”。
今天下午，先生找我到他书房，跟我说了一段话：“周易预测学流传中国几千年了，在农业文明发达的中国成为一门显学。因近代工业文明的入侵、西学东渐而衰落，大多数传承者因十年动乱而消失。周易是中华文明的源头，预测是它的重要功能，如果不掌握其预测方法，周易的传承就是不完整的。所以，我要把吴老师交给我的全部传授给你，年轻人要有所担当。我是个半路学易的人，知识不精，但我自觉即将大难来临，但又没有办法规避，所以对你的要求严了一些，希望你明白我的苦心。”
他神情平静地继续说到：“你的命运你自己不敢算，我只告诉你，你有得道的可能。在哪里去找到学道的高人，孔子说：求诸于野。今后要好自为之，不要枉费了自己此生的缘份。”
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