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《符咒基元百解》是一本最为基础有关符咒的书籍，秦天断在通读之后总算也对符咒有了一个全新的认识。
玄王大陆在符宗法门时期，符咒才第一次出现在玄王大陆之上，第一个炼制出符咒的修道者是位名为仁近仙的道长，算是符咒的祖师。
符咒早先被称之为“符篆”，因为符咒上的文字复杂多变，故用“篆”解其意，而在炼制符咒的同时，炼制人口中常常会念念有词，类似“咒语”一般，后人才慢慢将“符咒”替代为“符篆”。
也有人说，咒同音祝，符咒又是符祝的意思，这是因为最先炼制出符咒的仁近仙道长本身便是一个专门从事祭祀的道长，在符宗法门时期，符咒最先用来的便是在祭祀的场合，传闻仁近仙道长炼制的第一个符咒名为“破玄回生咒”，此符咒在刚刚死去三个时辰的人身边开坛祭祀使用，有一定几率让死者起死回生，不过即便是生还，也最多只有一年寿元，并且回生之前死者的所有武学都会尽失。
符咒是连接人与神的秘法，所以不是随便乱画的，故有所谓“画符不知窍，反惹鬼神笑；画符若知窍，惊得鬼神叫。”的说法。
符咒炼制的方法成百上千，有的要掐诀存想神灵随笔而来；有的要步罡踏斗，念动咒语，有的则需要炉鼎熔炼，凝聚精元，总之其程序之复杂，方法之繁琐，非人所想，若在符咒一脉成一方泰斗，其中所经历的艰辛恐怕只有自知。
一个成功完美的符咒由符头、符心、符诀、符灵四个组成，其中符灵是可有可无的，前三个是必须具备。
符头便是整个符咒的主导，决定了这个符咒的走向与功用；符心则主导了整个符咒的强弱变化，符咒在炼制过程中，强弱变化整体是不均匀的，却是有规律的，该强的地方强，该弱的地方弱，阴阳调和达到平衡才是极致。
符诀便是炼制整个符咒过程中所伴随的口诀，可以理解便是炼制者口中所念的“咒语”，这个没有统一标准定性好与坏，全凭炼制者自身对符咒之道的理解与信仰即兴发挥，同一个炼制者炼制同一款符咒一百张，可能这一百张都完全不同，不过这一百张的功能是相同的，不同的外在表现便是威力强弱。
至于符灵，这便是极为难得的了，有的符咒在炼制过程中因为炼制者自身的修为、符头的气势、符心的掌控、符诀的运用还有炼制符咒材料的挑选达到了一个所谓“人符合一”的境界，则这个符咒最后会携带“符灵”成为最终形态，换句话说，拥有“符灵”的符咒已经不能算是符咒了，可以说是一个灵物，经过岁月的变迁 甚至可以拥有了自主的意识，符灵会择主而栖，除了本身自愿献身贡主，很难有人可以将其真正使用。
这样的“灵符”只有在传说中耳闻，现实中从未得见，亦或是玄王大陆修道者的杜撰，根本就没有这样的符咒。
秦天断在通读完《符咒基元百解》之后便开始试着炼制低阶剥灵符，在没有炼制之前，他还炼制了其他几种低阶符咒作为练手，结果看来还算凑合，谁知在开始炼制剥灵符咒的时候，接二连三的出现失败，不一会一百多张空白符咒便消耗殆尽，低阶剥灵符咒一个都没练成。
秦天断看着还剩下不到一百张的空白符咒，口中不禁长吁一口气，这剥灵符咒当真不好炼制，叶金虎看在眼中，也是紧张，在一旁安慰道：“没事，还有八十多张，哪怕只要两张能成功，咱们一人一张都赚！”
每次秦天断在炼制符心的时候，不知为何，那胸口的黑莲印记都会随着炼制符咒的强弱产生相反的力量，使得秦天断总也控制不住强弱变化，从而使得炼制的难度加大。
秦天断在休息了片刻，这剩下的八十多张空白符咒要是真的炼制不出来的话，那也就只能先委曲求全的炼化手中这把断剑了。
猛然，秦天断突然想到反正自己是控制不好符诀的强弱的走向，干脆自己就不再控制，任由黑莲印记自由发挥不知会出现怎么样的结果。
主意打定秦天断决定试上一试，大不了也就是浪费一张空白符咒。
