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强小兵刚要问莫艳艳他家里那些运动器械要不要给她搬回来，莫三平带着李学恩还有苏童赵万都下来了，
“莫老爷子，你瞒的我们可真紧啊，这么多年，我都不知道原来这万松老人塔下还有这么大的一个地宫。”赵万一边四处打量一边惊奇的说。
“要是都知道了那不就成了博物馆，谁想看就看。”莫三平依旧戴着他那副老花镜。
大家看到强小兵醒了过来，都围到床前，
“小兵，伤好一点没有？”李学恩慈祥的问。
“没事了，李叔叔，您放心，”
“强小兵，我按照你说的去你家把苏童带到我那儿去了，你不知道，我们前脚刚走就看见追我们的人到了，就差一步，太险了，”赵万机关炮似的说了一通。
“大家没事就好。”
“苏童还给你带来了上次我们在子兰墓找到的东西，”赵万让苏童把他们从子兰墓中得到的万象帛书和熊子兰的玉璇玑拿出来，强小兵接过两样东西，他对李学恩和莫三平说：“莫三叔，李叔叔，当年你们和我父亲被称为考古三杰，这两样东西就是这次我们从子兰墓里拿出来的，你们看看它们究竟什么来历。”强小兵说完就把万象帛书和玉璇玑递给二人。
莫三平和李学恩接过万象帛书和玉璇玑，两人来回翻看几次，
“虽然我不能确定这两样东西的具体用途，但我看这本帛画，它和出土的一本楚画很像，”
“这本书叫万象帛书，我们几次遇险都是因为他。”
“楚帛书？在我国的考古历史中，唯一出土过的一张楚画是在湖南长沙南郊的子弹库，是被盗墓贼挖出来的，解放前被一个美国人从上海带去了美国，现在还珍藏在美国的大都会博物馆，由于那张楚画是被盗掘的，它流传到国外的过程也是众说纷纭， ”
“那个楚画和这个一样么？”
“根据现有的资料来看两者没有联系，在美国大都会博物馆的楚画上虽然只有几百个字，但里面却记载了占星，堪舆、占卜、神话诸多历史信息，而且上面还有许多奇怪的图案符号，直到今天也没人破解它的真正意义何在，在那张楚画上，里面的文字中心部分是互相颠倒的，四周的文字是螺旋状。每一面有三段文字，每两面文字的结合处用赤青黑白四色相隔，每一面都附有神怪图案。”
“这些特征怎么都与《山海经》很相似，两者会不会有某种连系，”
“不是没有可能，《山海经》有字无图，现在看到的图是后人根据文字描述画出来的，上古时代的人还没有完善的文字，他们叙事多以画图为主，所以很可能最初是先有《山海图》，而后才有《山海经》。”
“楚国文化是最接近上古文明的，那张楚画对我们了解当时的思想文化有很重要的价值。我们知道以前东方朔给汉武帝的谏书是用马车拉的竹简，从竹到帛再到纸，一般都认为是在汉宋两朝，殊不知帛早在楚国就开始使用了，当然，也只有达官贵人才能用的起。”
“那这本万象帛书呢？您能看出它有什么不一样么？”赵万问李学恩。
李学恩看看手上的万象帛书，“你们发现没有，这本书的最后一页缺失了，这本书的每一页都用蜡状物覆盖，想必每一张的内容对制书者来讲都极为重要，现在我还不能断定这层蜡状物是什么东西，但它肯定不是我们现在融化的蜡，这每一张帛书都没有特定的图案，看上去就好像是堆积的棉絮似的，我推测要想知道书的内容必然有特殊的方法才行。”
强小兵点点头，他对大家讲了万象帛书封印熊子兰和南冠的事情，以及南冠那个透明物体里有从万象帛书里取出来的东西等等，李学恩和莫三平听得啧啧惊奇，二人跟考古文物打了一辈子交道，但这种离奇的事从没碰到过。
李学恩把万象帛书交还给强小兵，“这个还是你来保存吧，我相信这里面一定有更大的秘密，既然你能找到这本书，就说明你和这本书有缘，我听赵万同志说还有其他人也在找这本书，那它一定我们还不知道的用途。
“那这个玉璇玑呢？”赵万问李学恩。
“至于这个玉璇玑，我知道的就比较多了，”李学恩把书交给强小兵后，他拿着玉璇玑说。
“李老爷子你再给大家说说，我们都想听，”赵万在一旁说。
“这个是三齿玉璇玑，在红山文化、大汶口文化、仰韶文化都有玉璇玑出土，玉璇玑一般有三齿或四齿，齿的方向都指向一致，在《尚书·舜典》中就曾提到“璇玑玉横，以齐七政”。现在国内对于玉璇玑的作用一直存在争议，有人认为玉璇玑只是一种佩戴的礼玉器，你们发现没有，它的造型其实跟日晕非常相似，周围的齿代表光点和云气，中间的孔为太阳。所以有人认为它是古时观测星宿的天文仪器，孔子就认为玉璇玑是帝王观测天象的玉雕仪器。后来在司马台出土的玉璇玑是和玉琮组合在一起的，玉璇玑可以绕玉琮旋转。在七十年代，考古队在一个大汶口文化墓群里，在一个老太太的墓里发现了玉璇玑。”
“那这老太太肯定是个有故事的人，”赵万说。
“还有一点，玉璇玑大多是在山东发现的，”
