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而场外的秦忘舒关心的不是这佛光与金轮之争，而是细细品味许负心与自家的说话。由二人言谈中可知，此前二人必有交流，且令秦忘舒彻然顿悟，这才有佛光诞出。
看来场中的秦忘舒能修出这道佛光来，许负心才是真正的关键了，却不知刚才许负心说了什么话，才令自己顿悟。
这时青牛道：“秦大修，老牛法力已竭，势不能持，趁我尚有余力，只好将你送回原时原地了，那佛光的来历，你可曾想明白了。”
秦忘舒向场中又瞧了瞧，忽地笑道：“倒也算是有三四成把握了。”
青牛道：“以你福德，便是有一成也是足够了。”
那青牛负着秦忘舒转身就走，只行了七八步，便又是另一座世界了。这时青牛将肩背一耸，秦忘舒就此滚落云端，猛一睁开双目，哪里有什么青牛，面前百道金线围绕，原来已置身于斗场之中。
秦忘舒牢记刚才最后一场斗法情景，知道若破这大同残光，非得修出佛光不可，但刚才百般思忖，也不知从何修起。而当前百道金线，却必须想办法解决不可。
此刻虽修不出佛光来，却知这金线唯一的克星便是佛禅之术了，秦忘舒自然而然，就以婆罗心经中的法术来御大同残光。
那婆罗心经虽分三卷，洋洋大观，但经中之术，却不出其总纲去，而经中诸术，不过是用种种办法阐述心经总纲罢了，也就是“色不异空，空不异色”八字。
这八字说的明白，便是这天地万物，说来也是虚妄，你心中当他不存在，则万物必然不存。
世人无识，只知这说法不过是自欺欺人罢了，却不知其中蕴藏着极深奥的道理，而心经便有一项道术，最适合用来阐述经文总纲。
此术名叫无妄，但修成此术，可依境界不同，有种种妙用，若依这经文中的说法，无妄之术修到巅峰之境时，这肉身便为虚妄了，到那时任你有千法万术，也是无计伤我。
但若修到这般境界，却需要以极高深的佛法来配，因此秦忘舒虽修此术，也只是小成罢了。
当下暗运无妄之术，再借助足下小禹步法，左闪右避，只盼能避开金线。
那金线聚来瞧来杂乱，其实却是井然有序，小禹步法固然高明，也只能避开七八成罢了，仍有二三十道金线，那是无论如何也避不开的。
既然避不开，秦忘舒索性主动上前，他心中打定的是主意，便是要利用这无妄之术，来减轻金线对自己的伤害罢了。
自己是无妄之术初成，自然难避伤害，但将这伤害减到最低，正是无妄之术的根本。
在诸修瞧来，只见那金线纷纷扰扰，只管在秦忘舒身上穿来绕去，刹那间，秦忘舒已是鲜血淋漓，似乎随时都毙于当场了。
但儒圣神农却瞧得明白，那秦忘舒虽被金线透体，却因秦忘舒
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