第五十六章犯大隋天威者，虽远必诛！ (第1/2页)

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“萧卿，为何要弹劾左卫将军霍去病”

纵然弹劾的是霍去病，杨政也知道其中的原因，语气仍旧不变的说道。

萧?在历史上是萧皇后之弟，为人比较正直，身为御史更是敢于直言。

不过弹劾挑错了时候，没有像其余大臣一样，觉察出政治立场的不同之处。

“陛下，臣听闻霍将军在北进一战中，对突厥人斩尽杀绝，连小孩子都不放过。”

“突厥仅仅是蛮夷，此举不符合中原礼数，有损天朝上国的风范。”

听到萧?的那两句话，部分文臣深以为然，认为霍去病的做法确实过于激进。

对付起草原蛮夷，将他们给彻底打怕，并臣服于大隋不就行了。

这么个斩尽杀绝，实在有损大隋的上国形象，自然不可以采用这样的方法。

毕竟，随着大隋展现出强大的武力，周边各国势力九不离十会前来朝贡。

自然而然，大隋的天朝上国形象，无疑显得十分重要。

唯有这么做，才可以树立起一个大国风范，重返古时的丰功伟业。

深受儒家影响的那一部分文臣，并不拒绝朝廷打突厥，想的却是要重新树立起上国形象。

这一条的话，说起来比较正常，历史上大多数王朝都是采取这样一个方式。

归根到底，儒家那一套影响着古代的君臣，限制住旧有的风骨。

放在诸子百家争鸣那会，也就是秦汉时代以前，哪个蛮夷敢表现出不服气，那么便打到服气为止。

如果还不服气，已经是亡族灭种，消失在历史的长河中。

仔细查看起历史，可以清楚的发现，一个微不可察的细节

五胡乱华之前，也就是秦汉时代之际，对付蛮夷的政策通常都比较铁血。

五胡乱华之后，也就是隋唐时代之际，对付蛮夷的政策通常比较柔和。

这就是五胡乱华的黑暗时期，丧失秦汉风骨的情况下，在儒家文化的影响之中，产生的一个根本改变。

正是由于有秦汉风骨的存在，即便汉武帝罢黜百家独尊儒术，仍旧可以轻松压制住，占据主导性的位置。

反之一样，没有秦汉风骨的强力压制，儒家则占据着主导性的位置，影响起具体的国策走向。

这就是，杨政致力想恢复的风骨，唯有如此，才可以形成秦汉那样的辉煌时代。

国恒以弱灭，而汉独以强亡

哪怕是汉朝名存实亡，接近政权交替的灭亡前夕，仍然可以轻松吊打一切蛮夷。

达到中土霸权的境地，并不是嘴上说说而已，正是在这样的背景下诞生而出。

这一份强盛在几千年历史之中，可谓是独一无二，没有哪个朝代可以再次拥有。

历史上的隋朝和唐朝是一个关键时期，简单点说，处在风骨复兴之中的阶段，有点类似于西方各国的文艺复兴。

只可惜，最终错过复兴的好时机，没能彻底的恢复过来，使儒家开始占据主导性的位置。

后来，显而易见

各种蛮夷在华夏大地先后建立政权，荼毒着华夏生灵，例如金、辽、西夏等等，?g失掉大片的疆土。

宋朝的崖山之后无中华，明朝的明亡之后无华夏，更是华夏大地的两大黑暗时代。

算上五胡乱华，已经是三个极其黑暗的时代

当然，这一句并不是出自日本，仅仅是持有相关的记载而已。

而是出自南明遗民的诗句，以崖山海战比喻南宋败亡，哀叹山河破碎而神州陆沉。

因此，到头来，历史上的唐朝仅仅是继承秦汉遗风而已。

恰恰只是仅存的秦汉遗风，却是让唐朝迎来强盛，发挥着先祖留下来的辉煌余热。

从此以后，没有哪个朝代可以达到，汉独以强亡

这是那些文臣旧有观念下的具体缘由，而另外部分的大臣们

受到天子理念影响的文臣，及其绝大多的武将，特别是关陇军事贵族，一个个都是嗤之以鼻。