在横滨旅游的第12天 (第1/2页)

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擂钵街，废弃军事实验基地。

“教授，已经是午饭时间了，还是先休息一下吧。”

“都已经这个时候了吗……”民俗学家看了看手腕上的表，停下了记录手稿和查看个人电脑的动作。

几个人就坐在这个废弃实验室的残垣断壁上，吃着带来的便当或开袋即食食品。

“中也君，怎么了吗？”小羽看向导先生手里拿着三明治，撕开一角包装后就再无动作，抬头问询。

“…不，没什么，只是在想本职工作上的一件事……”中也不太习惯被刚认识不久的人直接叫名字，慢了一拍才反应过来。

约11年前，一场不明原因的大**以这个军事实验基地为中心，席卷了整个租界。

世界变成了火海。

不似人间物质的黑红火焰安静地燃烧着，炽热到以人类的力量完全无法抵抗，把一切吞噬殆尽，融解在那个平平无奇的一天里。

等到火焰平息下来，租界的边界处焦黑一片，形成了一个巨大的陨坑，只剩下了灰白空洞的废墟。

因这场噩梦失去一切的人们徘徊在这附近，最终还是无处可去，**在了曾经的家园上，逐渐形成了一个新的街道，擂钵街。

关于这场**的原因，官方说法并不被众人相信，越来越多在**时正好处于租界内的幸存者声称，自己看到了神明。

在他们的描述中，祂是黑红的流焰，是孩童，是老者，是花束，是凛风……

那是一种不拘泥于任何形态的、绝对冰冷的力量。

目击了摧毁一切的那个景象后，大部分人的内心都留下了不可磨灭的创伤，但在创伤之中，却又不可思议地升起了对于「祂」的崇拜，与对那场灾难的病态安心感，扎根在擂钵街，无法离去。

那么，神明的名字究竟是什么呢？

说法众多。而在以讹传讹之下，人们逐渐把「祂」与一个古老的神明“荒霸吐”联系在一起，称其为「荒神」。

*“荒霸吐本是日本成为统一国家之前，邪马台国的土著居民所信奉的神明。”

“根据传说，荒神寄宿于一柄神枪之中，从这点看来应当是与部族争斗有关的武神。”

“邪马台被神武**灭国后，邪马台国王与其兄长逃亡至现在的津轻县，与当地土著居民结成荒吐族，继续供奉荒霸吐神。”

“有种说法是，当初荒霸吐神在全国都具有很强的影响力，只是在荒吐族战败之后，被贬为了戎神，渐渐变为了一个名不经传的神明。”*

“有意思的是，因为11年前的那场大**，反而让荒神传说复苏了。”

“为什么偏偏是荒神呢？深究这一点的话，可以挖掘出很多因为史料不足而难以研究的人口迁移、文化融合、社会生活变迁等等问题。”

仿佛坐在教室里一般，教授对着一同前来的两个学生侃侃而谈起来。

“为什么您会认为这是自然而然形成的，而不是有人在刻意引导呢？毕竟租界**的原因，现在仍然存在争议。”

这是日本异能力者的**地，每天都有太多需要掩盖的东西。

教授哈哈笑了起来，“我虽然并不知道引发**的原因到底是什么，但一般民众也同我一样不知道，就算荒神的说法只是政.府为了掩盖什么的幌子，那也正说明了「荒霸吐」是根植在当地人的文化基因里的存在，这样才会让人信服。”

“我作为民俗学家，只是想要通过种种的文化现象，挖掘出那根深于代代相传之中的脉络罢了。”

“当然，那些不可思议的传说与文物也已经足够吸引我了。”

“你是怎么想的呢，五月七日君？”

“我认为这是一个非常出色的想法。”

小羽微微笑着，羽睫投下波光。

百目鬼在一旁大口大口地嚼着便当。

谈话间，中原中也出去接了一通电话。

“是的，首领，并无异状。”

“…？不需要时刻盯着吗…不，我没有异议，知道了。”

他挂断电话后，正要把折叠机塞入怀中，返回已经几乎露天的基地内，就迎面撞上了一个怪人。

来者一头发尾外翘的过耳银发，眼瞳碧绿，穿着一身夸张的登山装，防风镜拉到额头，脖子上挂着个闪灵系列的神奇照相机，背上的双肩包里鼓鼓囊囊的，不知道还装了什么充满槽点的东西。

中原中也在下班的时候，是个普通的良民，会扶行动不便的老人过马路的那种，除了收集美酒和帽子之外，没有什么特别的嗜好。

因此，当他此时此刻看见这人如同文化冲击一般的打扮时，不禁一时忘记了言语，嘴巴微张，突然说不出话，不经意般后退了半步。

狱寺隼人，彭格列十世家族的岚之守护者，用不那么中二的说法，也就是家族干部之一，核心层成员，此刻莫名其妙地因为对方后退半步的动作感到了不爽。