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四书五经是文化精华吗？当然是文化精华了，就算现代再怎么鄙薄四书五经，批判古代读书人只会掉书袋子，那也不可否认，四书五经确实就是千百年来压缩下来的文化精华了，其中《论语》《孟子》《诗经》等等著述，谁又能说它们说的没有道理呢？它们的思想不光芒万丈呢？
可是，这些道理再有道理，这些思想再光芒万丈，可那又如何呢？没法落实的道理和思想，就都是空谈了，又或者说被故意曲解了的道理和思想，那更是遗毒无穷，很明显，四书五经被人有意无意的各种曲解了，已是慢慢偏离它们的本意了。
于是，被曲解了的四书五经，也就做不到让世道变得更好了，读书人大都有口无心的读它们，却不信它们，更不会按照它们所言的去做了，只是拿它们当挡箭牌，争取自身利益而已，有用的时候就拿圣人的道理来压人，没用的时候就把圣贤书丢一边去了，它们也不过只是沦为了一种工具而已，想用就用，想丢就丢了，读书人的虚伪就在于此了。
对此，张进却是看的很透彻，他知道随着时代的变化，四书五经其实已经是没法约束世人了，必须要提出新的思想理念，并且让人去认同执行它，不然就是一潭死水，渐渐腐烂了。
当然，他也想听听蒋伦是怎么想的了，他笑问道：“哦？蒋兄，你说四书五经救不了天下挨饿受冻之人，这如何说的？蒋兄可能够具体说说了！”
那黄越方志远和卫书几个听了蒋伦这话，却是忍不住紧皱了眉头，他们还年轻，还是大略遵守着四书五经里的道理的，他们也容不得别人说四书五经的不好了。
那黄越当即就反驳争辩道：“你们越说越放肆了！张兄，蒋伦胡说也就罢了，你何必还跟着他一起凑热闹，也跟着非议起圣贤书来了？要按蒋伦这么说，我们读的这么多年的圣贤书，难道就是一无是处了？”
张进连眼神都没看他一眼，因为在张进心里，四书五经不说一无是处吧，但确实是没什么大用了，除了能陶冶情操，让人认字明理以外，其实还不如一本农书呢，至少一本农书里会教人种田，如何耕种，何时下种，何时收割，何时育种了，那四书五经教人什么？教人修身齐家平天下吗？可读书人现在信吗？可能也没多少人真正的信吧，不然文天祥海瑞那样的读书人也不会百年难遇一个了。
那蒋伦也看他，只点头轻笑道：“四书五经自是有用的，至少现在还有用了，它能让人考功名，踏入仕途了，至于还有没有别的用处，我只能说百无一用是书生了，毕竟连颜回都要忍饥挨饿受冻呢！”
黄越不由一噎，却是说不出话来了，这也是奇怪，明明《论语》里记述颜回的事情，是称赞颜回就是忍饥挨饿也坚持读书的高贵品质，可到了蒋伦嘴里，却成了“百无一用是书生”的明证了，简直是不可反驳了！
毕竟，颜回这样受孔圣人称赞的读书人都忍饥挨饿，连自己都吃不饱穿不暖，想来如此也不能够照顾家人了，也没法接济别人了，这可不就是百无一用吗？只会读所谓的圣贤书，连吃饱穿暖都解决不了的人，这圣贤书读的又有什么用呢？
蒋伦失笑了一声，也不理会噎住的黄越，转而看向张进，难得蹙眉沉吟一番，然后神情郑重道：“张兄，要说如今也算是大治之世了，政通人和，大多数百姓还是衣食有着的，只是也是活的艰难，如我这般一贫如洗的可是不少，更有欠债卖儿卖女的，还有冬日里冻死饿死的，别看这金陵城繁华如画，但这个世道其实远没有表面上所见的那么好了！”
这话，方志远是认同的，他小时家里就欠债，差点卖儿卖女了，他对这话，自是有感触的，于是他轻点了点头，表示赞同。<spanstyle谷</spanstyle
黄越和卫书二人虽出身于富贵人家，但对这话却也没法反驳，因为他们家里的那些仆人可不就是人家卖儿卖女卖到他们家里的吗？这如何反驳呢？
