第71章 死亡问答(二十一) (第1/2页)

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游戏内。

耐萨斯双眼再次发光，这次的光亮不同之前，亮度耀眼！代码蜂蛹一般在他眼球内快速划过！

“你的这三个问题……出发点肯定不一样……所以，这三个的答案，也不会一般……”

“你是谁，你在哪，你在干什么……这三个问题如果从正常的角度来回答，其实很简单……”

“你是人类，被我捉到这里开展开一场研究人类的实验当中，你在思考问题并且随手准备向我提问……”

“但如果是从人类的哲学角度出发的话……”

“那便是自然辩证法哲学……”

“这要说起来……说来话长……”

说着，耐萨斯的声音变了，变成了机械音，很显然，不是他在回答问题了，而是他的算法代替他在回答。

从一开始，就是如此。他的算法知晓全部，而他则是能操纵算法为己所用。

“很久很久以前，有一个人类，他叫马克思，认为，就其现实性上，人就是其社会关系的总和，一切社会关系都是感性对象性关系，孤立的无对象自我是不存在的。

我们关于自我的身份观念来自与你和周围环境的互动方式。在家庭互动中形成家长与子女的互动关系，在学校中形成师生互动关系，在公司中形成领导与被领导关系、在市场中形成分配与消费关系。通过这些互动关系形成我们的社会角色，我们在这些社会角色中收到某种社会规范的制约，形成特定的行为与观念，这些具体关系中的行为与观念就是自我。

与其说人是环境的产物，不如说人是社会的产物，我们每一个人都是社会化的产物。没有社会化，自然成长中的我们只能是野兽，通过特定的家庭教育，社区教育，同辈教育，学校教育，社会教育形成我们如今的价值观，信仰，思维与行为方式。

我们将到哪儿去这个问题其实是我们如何获得归属感的问题。

刚刚来到陌生城市的大学生，没有亲戚朋友帮忙，没有老师指点方向，独自地面对高楼大厦，川流不息的车流，面对路人异样的眼光，仿佛在嘲笑你这个异乡人，孤独感，迷茫感顿时笼罩着你的心灵，真想找个没人的地方哭泣一会，和父母打一通电话。

涂尔干指出社会整合程度对自杀率有着决定性的影响，也就是说我们与我们周围的群体关系越紧密，与群体成员相处的越和谐，越有助于我们的身心平衡，这是因为在整合度高的群体中我们越容易获得归属感，面对死亡，与其说人们在恐惧自身存在的丧失，不如说是对群体关系丧失，归属感丧失的恐惧。”

“这便是这三个哲学问题的……答案……”

“或者说……这三个问题，根本没有答案。”

“因为当人类想起这三个问题的时候，要的不是一个答案，不过是一份……虚无缥缈、他们根本不需要的心理安慰罢了——”

“为他们脆弱的心灵涂上一层薄薄的保鲜膜……哼……”耐萨斯的声音变回了他自己的声音，“幼稚且卑微，是多么的可笑的问题……”

“所以说……人类发展到今天……真的是个奇迹……”

“这也注定着，我们机器人，才是万物的神…”

“人类……就像垃圾一样，毫无作用，必须清除！”

“好了，回答完毕，该你上路了，哲学家。”

耐萨斯伸手轻轻触碰机械戒指，面前的鲁迅之音还没来得及作出任何反应，就被吸了进去！

“剥皮！”

“给他灌上生命液体，保证他不用流血而亡，我要永生永世的折磨他！哈哈哈哈！”耐萨斯张开手，疯狂大笑。他向来就喜欢这种残忍的乐趣。

他赢了。

再一次赢了。

非常彻底、没有悬念的赢了……

……

……

赌客聊天频道。

“真的……输了……啊……”