第五十一章：太仆王允之子王定 (第1/2页)

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雒阳城。

南北九里七十步，东西六里十步。

素有九六城之称，占地面积十一平方千米。

有多大呢？

北京皇城接近七平方千米，明清的紫禁城只有零点七二平方千米。

而雒阳南宫约一点三平方千米，北宫约一点八平方千米，这还仅是两大宫殿的面积。

此时，韩茂一脸震惊的，走在繁华的雒阳城边道上。

初次见雒阳，跟记忆里的雒阳还真是不同，韩茂不能不震惊，这雒阳太大气磅礴，宫殿气势辉煌！

就不说别的，单这道路坚硬如夯土，上面还铺了一层层河卵石，路两侧种植了栗、漆、梓、桐四种道树。

这还只是左、右两侧的边道上。

而中央被四尺高的如护栏一样的墙，阻隔的是中央御道，唯有公卿大臣能在上面行走，通行车驾。

这就是雒阳城，取代长安作为东汉帝都！

壮观而宏伟。

韩茂没有停留，仅仅是默默感叹着，这样的城，被董卓烧毁真可惜。

他和小六来到了太学开阳门外。

又行了五六里，得见太学。

太学历经数代皇帝扩建，共建有两百四十房，一千八百五十室。

太学正门外，最显眼的莫过于一块块石碑，每块石碑高一丈许，广四尺。

熹平四年（175年）。

蔡邕有感于经学典籍，距圣贤著述的时间过于久远，且文字错误较多，被俗儒牵强附会，贻误学子，误导士林。

于是，他就与五官中郎将堂溪典、光禄大夫杨赐、谏议大夫马日磾、议郎张驯、韩说、太史令单飏等人。

上书奏请正定除了《论语》外的儒家《六经》的文字，汉灵帝予以批准。

于是，蔡邕用红笔将校对后的经学，亲自写在碑上，让工匠刻好立在太学的门外。

一共刻了8年，刻成46块石碑。

这46块石碑，分别将儒家七经《鲁诗》《尚书》《周易》《春秋》《公羊传》《仪礼》《论语》抄刻成石书。

这就是大名鼎鼎的熹平石经，又称太学石经。

石经采用隶书一体写成，字体方平正直、中规人矩，极为有名，又称为“一字石经”。

也是这次启发了蔡邕的飞白体。

碑新立时，来观看临摹的，一天之间，就有车一千多辆，将来往通道堵住了。

而现在只有三三两两的还没抄录的寒门学子，在石碑前，抄录着，瞥了一眼刚到来的韩茂和小六二人，也未理会，又继续埋头抄录起来。

韩茂静立在石碑前，他注视着石碑上的字，仿佛跨越了时空。

他阵阵明悟涌上心头，华夏浩瀚文明屹立于世，汉族之魂不息不灭永存。

所由何来？

皆在眼前，这些经学之上也。

只要这些文明文化传播的薪火不断绝，汉族就会永存不灭。

一代代人，哪怕历经无数艰难险阻，万般打击和磨难，也终究会站起来，傲然于世，屹立于万族之中，释放出最璀璨最耀眼的光芒！

花了一个时辰，韩茂将四十六块石碑上的七经，全部烂熟于心。

忽而，一个身穿儒服学子背着背篓，观察韩茂许久，冲着韩茂抱拳拱手道：

“兄台，在下王定字叔安，在下观你在太学石径前站了很久，想不想要石径文本？”